有幸拜读南怀瑾先生著述的《庄子諵譁》后，感悟颇深，尤其对于“庄周梦蝶”意象的生命意识的解读，不得不让我感慨，这确实是世人对于理想、完美世界的憧憬，以及隐含对黑暗的唾弃。这种境界，对于我刚步入社会也有一定的启示。

庄子“物化”为蝴蝶，在悠闲自在的梦境中体悟生命的真谛，梦境消解了人与物的区别，人与物合为一体使庄子达到了自由的“道”的境界。 庄子以蝴蝶的身份探索生命的价值，追寻自由的人生境界，以梦境的美好批判社会的黑暗，在梦与醒之间实现自我境界的升华。

“庄周梦蝶”以梦中的“栩栩然”反衬现实生活的不自由和不适意，这其中就隐含了对现实的批判和反思。庄子批判现实却不能从现实中抽身出来，只能在精神上超越现实，以梦批判黑暗的社会，以异化的生命追求理想的社会和自由的人生。庄子的追求超越了现实，超越了生命本身，所有的生命在庄子看来都是没有分别的，都是可以自由转化的。庄子的蝴蝶梦是庄子自由快乐心态的反映，梦中的精神是庄子超然于物外的本真心灵。庄子以梦消解自我，是在世上孤独而又寂寞之后的超然选择，是自我与他物齐一、生与死齐一的逍遥自适的境界体现。 庄子面对世事的平静与安然，是对人生境界的探索，对人间世的淡然与豁达，这是看淡生死的境界追求，是庄子人生哲学的追求和探索。

“蝴蝶”意象以想象为基础，是自由的、超功利的。在“老庄”思想中，宇宙万物的本体是“道”，“道”的境界也是庄子追求的人生境界，“道”是生命本真的体现，是一种生命精神的向往，是超越生命本身而对生命的思考。 庄子与蝴蝶达到了内在精神上的交流，庄子通过“物化”达到了与蝴蝶之“神”的沟通，最终实现有形的形体与无形的精神的统一，实现有限的生命与无限的价值的统一。 庄子在对蝴蝶的“物化”过程中，不仅是感性形态的耳闻目睹，还有心与神的沟通。 庄子赋予蝴蝶的不只是生活之情和人生感悟，还有对人间世、对宇宙的认知，并通过这种认知达到“天人合一”的境界。 庄子超越自然和人生规律来探索人生奥秘，以心感物，以神会情，达到物我两忘的状态，从而把握审美客体以及自身生命的真谛。

蝴蝶作为意象，在于“蝴蝶效应”的不可预测性的浪漫与危险，也在于“庄周梦蝶”的现实与梦想的交织，是生命意识的彻悟，是自我意识的反省与沉沦。

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