云图在我

滴水成川，川聚湖海，海成云图。云，聚散离合，变幻莫测，那是大自然用其无声的爱恋，告知我们寰宇之间简单的规律——历史的车轮滚滚前进，我们的生命必将跨越时空同其他的生命相拥相会。

语言，爱，对待人的两种方式中，大卫米切尔选择了第一种，正是这种方式是人们与过去，现在和未来联系在一起。这本书，以对历史发展方向的深刻洞见，向千年以来如北极朝廷般屹立不倒的阶级秩序发起了挑战——宇宙间所有的生命都生于同一个时空，来的时候只有身体和灵魂，去的时候告别红尘，带上的只有爱恋。一切生命的自由，生命的相遇，便是我们奋斗的绝对的理由。

而一切以一时的刺激和利益为目的，对自我生命自由的无限贪婪一旦干涉甚至入侵了其它生命的自由就立刻妖性毕露，荒谬而不切实际。黑奴时代，权威时代，垄断时代，到黑味时代，克隆时代，蛮荒时代，云图的六个故事从不同的角度剖析人性的黑暗：黑人成为交易的手段，艺术名作被迫写上他人的名字，科学先锋被一个个谋杀，老年的边缘人遭到软禁，克隆人从身体到灵魂都被统一部视为奴役和食物······以人为食已成为常态——因为利益，人们奴役，残害，压榨生命，虚假的人呐，在历史的长明，我就相信它的真实，这种轮回的假象，以残酷面前出奇的天真给人以河中以滴血的形式进行着他们的表演。吃人，对帝国主义，封建，资本主义的强烈批判在米切尔的手里化为对整个人类历史的悲叹。

面对社会，人的法则是只有吃饭才能劳动；面对自然，人的法则是人就是动物。这不是一种自轻自贱，云图形象化的黑暗，实质上是对人的本质的隐秘揭示。如果说石黑一雄回归的是文学本质，米切尔回归的就是人类本性：作为一个生命体，人必须有实在的物质组成，而既然可以被感知，我们就可以从别人的言行举止中看到我们的存在，因而宇宙中的一切生命都绝非孤独的个体，而是一个相知相连的庞然大物。正是这种力量指引着人们走进自己的生命。

语言，如水一般地流淌，娓娓道来，向我们讲述残酷之中的生命故事，痛苦的美感，动情的哀歌，凝结为对生命的叩问，死亡的寻索:尤因挽救了偷渡的黑人，又被黑人所救；佛罗比舍逃离名声，在无人问津的阁楼完成最后的乐章；路易萨顶着生命危险打开真相的大门；卡文迪许飞跃了疯人院，找到了多年未得的勇气；星美破开了心智的混沌，开启漫漫征途；提克威相信命运的预兆，摆脱了心灵的恶魔。彗星，六个人共有的神秘胎记，一次又一次，在特定的时间往复出现，预示着人类共同的命运——许多的路，人们所为的先河，都是踏出来的。而佛罗比舍完成创作后樱花一般离去，星美的最后一句“一部我未看完的迪士尼，一个世纪的一夜之前”都无疑令人动容，这是生命的完结。

轮回，那种冥冥中的命中注定，是时间的循环，永恒的爱，心灵的互通，人们借以相互维系的感情使人得以发展。转世再生，既然实践无法证雨过天晴般的欣慰，像极了艾丽莎·狄金森对爱情的独白：我会把生活剥成桔子，然后一点一点品味其中的永恒。因为孤独，时间的循环可以变得可怕，但米切尔不是马尔克斯那样的惊悚小说家。马尔克斯看透了人的荒谬，米切尔从荒谬中找到了出口：云图在我。

这本书有一个广阔的世界。

奉贤区曙光中学 图书馆 林中元老师推荐