古之佳作如四书五经、唐语宋词元曲、四大名著等集先人智思之大成者，乃中华之经興也，亦中华文化之本源也。然今之入＂知之、好之、＂乐之“者盖已鮮矣，而浅尝止“者众矣，何也？末能以古人之心读之、品之、感之也。

当今社会，从小诵读古诗的人很多，但问他们月体某句内容的含义，能回答出来的有大半，但若问及写作背录、诗人境遇，能答出来的恐怕少之又少。如今不少同学对诗句倒背如流，但多数只了解字面意思，很少能挖斑文字背后所藏的情感，这是正是因为我们少“古人之心”。

何为“古人之心”？

一为古人的求学的自主性。古人刻苦读书的事例数不胜数，如西汉匡衡凿壁偷光、晋代的车胤和孙康囊萤映雪，而现在的学生很少有主动在课外借阅四书五经等古代经典著作，相比孔子读《周易》至“韦编三绝”，苏东坡读书至四鼓任洒然不倦，当代的学生确是缺了些阅读的自主性，大多是在课堂上学过就过，对课内文言文进行机械化的记诵，全无自己的思考。我们中学生不该仅仅局限于课内的文章，不可因文言文枯燥难懂，读起来吃力便不爱读，应从较为简单、较有韵律的《诗经》、《楚辞》等读起，培养文学兴趣，感受中华经典诗词的魅力。

二是古人所处的社会背景所引起的认同感。处于同一时代的古人对于那一年代的诗词亦产生共吗，更好地了解诗词的主旨，字句的含义。而对于处于千年后的我们，需要广泛阅读，在读作品前先了解作者所处的时代背景，了解其境遇，才能更好地了解作者的写作意图，真正地读懂作品，走进作品，感受字面背后的喜怒哀乐。用“历史的眼光”去阅读经典，我们所获得的审美乐趣要宽阔的多。

除了以上所提及的作品外，中国四大名著值得我们一看。但不少同学仅停留在这书中此起彼伏的精彩情节上，鮮有人注意到每一个情节设定背后的良苦用心，这是因为同学们没有真正走进这四大名著，经典名著如果你只读过一遍，和没读也没什么两样，所以经典名著需要仔细地阅读、深入地思考、反复地研究。

拿《红楼梦》为例，毕飞宇先生在《小说课》中将作品中的“飞白”看做“反逻辑”，他说看《虹楼梦》要做两件事：第一，看看曹雪芹都写了些什么；第二，看曹雪芹都没写什么。小说中不少矛盾的举动、突兀的话、不着边际的回答实则都是作者有意为之，或是铺垫，或是伏笔，有或是讽刺，没有一句是多余的，我们在阅读时，不能只读故事的大致情节，更要带着思考，注意其中的细节，在初次阅读后可以借助专家的解析，对这四大经典进行再次的深入阅读，那时，你所赞叹的不再是情节的丰富，而是看似轻描淡写的一笔后的深意，这时，你才算是真正走进了中华经典。

中华经典乃中华文化之魂魂所在，可读者众矣，非静心深入读之、不知作者之意，不可得也！

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