大浪淘沙。

第一个千年可以说完一句叹息，第二个千年正好磨尽一块墓碑，第三个千年足以遗忘一个背影。三千年的细沙从指隙窸窣落下，堆积成五百页的薄纸，交给清风写字。

但是，我们仍会铭记祖辈的叹息，那是一双与生俱来的眼睛；我们仍会拼回逝者的墓碑，那是构成这片土地的基石；我们仍会……一而再、再而三、三而不竭，最终只留下一个个无悔的背影，一句句未完的叹息，一寸寸矮矮的坟。

大江东去，淘不尽千古风流。

《风流去》，作者鲍鹏山，中国青年出版社。

假设你要写一本书，每一篇讲一个人物，一个个人串成传统文化，你会选择谁作为开篇？作者选了老子，这并不是一份意外的答卷。在轴心的中心，他是第一个选择离开的人。
老子西出函谷关，这是一位史官留给自己的唯一记载。本纪、世家、列传……它不属于其中任何一种文体，像是前奏，又如同挽歌。

在作者眼中，老子——从收藏室中走出的那一个，无疑是失望的。在卷帙浩繁的史册中，他看见天灾人祸的来路，他看见兴亡荣辱的定数，他看见文明与野蛮的线，留下五千字零乱谶言——然后，他走了，骑着青牛，留下一个背影，和漫天飞扬的尘与沙，在时间的尺度上种下，坐落生花。

这是切切实实颠覆的。在老子眼中，“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈。”人类的进化原来都是退步吗？我们引以为傲的美德，原来都是堕落的阶梯吗？——不，当然不。作者说了，“与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统；与其喋喋不休地提倡一种‘正确’的生活态度，不如先设法建立一种正当的社会秩序。”
    可悲的是，生活在这个社会中的人，就算明白这是不正确不健康不正义不应该，可能一开始还会抗争、受伤、流泪与悲哀，接着便是麻木、旁观、接受与辩白。正所谓“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆……”最终，他选择了悲欣、缄默与离开。
    而这一切只是一个开始。书中、史中、人心中还有太多太多热爱而痛苦的人，他们有的选择留下，有的选择离开。每当现在的我们一遍遍地去问：“传统文化都到哪里去了”，我想这便是答案。
   风流去了，文明依然在。
   就这样，薪火相传。

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