在学习过孟子的《齐恒晋文之事》后，我对其所追崇的儒家之道也产生了新的理解，儒道仕政，真有那么完美吗？

儒家之道，是在中国的历史之中，对整个中国直至现在还是影响很深的学问。而孟子，则是在孔子之后，儒家最为杰出的人物。从全文来看，此道被孟子所论述的没有破纠，帮助齐恒公真正的理解其为王，保国的真理，在当今社会，仁政已是少见的冶国方式了。

在我看来，“发政施仁”只是处事的一种方式，并不能作为核心政策来冶理。确实，有句话说得很对：“赠人玫瑰，手留余香，”你对别人好，别人就对你好，这是很现实的现象，但总有“白眼狼”的存在。就拿年前很火爆的香港事件来说，国家对于香港，还不够仁慈吗？香港连军队都没有，我们给予他们军队，保护他们，面对他们的不习惯，实行了“一国两制”，帮助他们是国家的本分，因为同为中国人，大家都是同胞。可是仅仅一条引渡令，都没有办法得到。小时候在看体育比赛的时候我常想，为什么有个地方要叫中国香港，不都是中国人吗？当然不是所有的香港人在参与“港独”，因为有后方的黑势力，所以仁政，真的能够冶理好一个完整的国家吗？答案是不能！

所以针对当下社会，我认为仁政是可以采用的，但是与此同时必要的强硬，是必不可少的。作为儒家创始人，孔子也有被背叛的时刻。他的一名学生，在其当官最顺利的阶段，却在背地里抹黑他，导致他丢失了官职，最后孔子也没有追究此事。虽然并不提倡报复行为，但是这就是一直仁慈的结果。无论是做人还是冶国，都应该要在该强硬时强硬，该仁慈时仁慈，这是对人对事不同的态度，面对险恶之人，不应容忍，就应当强硬的反击，不能助长坏气焰。但在于类似协作时，过于的强硬只会导致不和谐，所以在两者的合作下，才是冶理的最佳手段。

孟子的儒家之道，儒家，这些都是可以运用而不能遗忘的东西。处于当下的生活，不能忘了国家宝藏，而是将其进行加工升级，使其更加闪亮夺目。

指导老师：顾莉

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