时光更迭，白云苍狗。无数时刻流逝在岁月里。然而，纸面的纹理恰似内心深处的千沟万壑。我徜徉在黑白相间的书页里，独享字里行间那盛满着的永垂不朽的思想世界……

吸引我读《西方现代思想讲义》的是刘擎教授的深邃思想。在这部讲义中，刘擎教授介绍了现代视域下的19位思想大家，广泛而系统地讨论了人生的意义、人们向往的自由和公平的价值、人类文明的复杂冲突与未来趋势等问题。在前后七章中，最使我印象深刻的章节当属《第二章：现代人的精神危机》。在这一章中，作者用通俗易懂的语言对法国二十世纪哲学家——萨特提出的观点：“从存在就是虚无出发，推出人的自由。”进行了介绍与剖析。

这一观点引领我走向核心自由的辨析。我了解到这两种核心自由分别称为“积极自由”与“消极自由”。“积极自由”指我热爱什么就可以去做；用理性掌控，实现自我目标。“消极自由”指我不想要什么，就可以不要；不受外部干涉和阻碍。哲学家所提倡的必定是前者。

少年读书，如隙中窥月。而我，窥见了“雅正渊博”。追求浩然正气，兼容并包的胸怀是“雅正渊博”的意蕴。“渊博雅正，器识为先。”诚哉斯言，到达雅正渊博的境界必然需要积极自由的渗透，从而产生见识的突破。运用积极自由实现雅正渊博正是史铁生的写照。残疾与病痛是他的身体上不可改变的因素。但是他没有选择当一个哀怨消极的人，而是不断创作，最终用自由赋予人的支配自我的权力超越了身体的残疾性。恰如书中所言，自由永远无法受到束缚，所以我们永远可以超越“过去的本质”、“现在的本质”去追求“未来”。既然自由赋予了人们自我支配的权力，我们就应当对自身行为负责。我想，运用自由能够促成雅正渊博。当人拥有了摆脱外在束缚，创造自我价值的力量，方能在思想的浪潮里成为知识渊博、见识不俗者。这正是“雅正渊博”的内在。

反观现实，“躺平”对青年充满诱惑力的根源就在于，被生存的压力与实现理想的压力挤压的青年受困于眼前的阻碍，不若“一躺了之”，得过且过。在这番情境下，青年更需突破见识，了解到自己拥有改变现状，放眼人生的自由。而当“积极自由”与他们相伴，走过漫漫岁月，便能拥有广阔的胸怀，成为雅正渊博者。当今，吾辈青年走上时代浪潮，青年应当雅正渊博，青年应当有为。心有正能，方能致远。华夏的崛起昭示着青年立足道德，发挥道德模范作用，凭借正能汇聚强国之魂；世界的聚合昭示着青年以兼容并包的胸怀，树立全球视野，成为人类命运共用体的传播者！

再读讲义，我惊觉成为“雅正渊博”的个体便是“生长创造”的过程。投目古文，《逍遥游》也完美地诠释了我国古代人对于积极自由的看法。正如文章所叙述，大鹏鸟必须要借助长风才能飞翔，但它依旧奋力飞往南海，跨越局限，去追求未来。我想，即便万物皆有所依，却依旧带着无限的生命力在风中自在生长。从积极的虚无主义出发，用生命力的蓬勃兴旺战胜人生的悲剧性质就是人生意义之所在。放眼世界，展望未来。哲学作为文化的体现，其背后的根本必然基于现实。社会的更迭源于人们伴随着对自由的追求，生长创造。或许，“雅正渊博”与“生长创造”是相互促进的，当我们凭借自由的力量冲破一层层保护茧，以自由超越本质，以自由追求未来的那一刻，丰盈生命的可能便得以绽放。

读书之乐何处寻？缕缕书香引我走近生命百态。因为读书，因为感悟，“追求自由”不再单单是个美好的白日梦。手捧沉重的书本，我走近“雅正渊博”，体会“生长创造”。或许，跨过本质，追求未来，方能达到思想不惑，精神明亮!

指导老师：肖宪根

华东理工大学附属奉贤曙光中学 图书馆 林中元老师推荐