“生活需要仪式感，仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更好的更认真的去过属于我们生命里的每一天。”———张爱玲

生活就是一个广角镜，在这个镜头前能够一览无余的反映一个时代的文明成果和价值追求。人类社会文明从工业化时期发展到现在，这期间的文明进程速度和成果比历史上任何时期都更为惊人，尤其来到21世纪的现在，我们能感受到的一个显著生活特征便是：快。历史上的人类生活，从来没有像现在这样快节奏、标准化和量化。

过去使用传统相机，一个胶卷容量有限，而效果也要等到整卷拍完冲印之后才能看清，拍坏了就不易弥补，以致人们在按动快门时格外慎重小心，这种郑重其事恰恰体现的是一种生活的仪式感。随着科技发展加速，人们普遍使用数码相机，简单方便，随看随拍，任意删减，容量巨大。但照片拍得多了，中意的反而少了。这是为什么？

因为有仪式感的才能被称作摄影，被称作一件作品。而随随便便敷衍了事的只能算得上是能按键，会拍照了。我们这个时代生活的仪式感正在慢慢消逝，物质的过度饱和、快节奏、标准化、批量化生产的时代特征正在潜移默化地影响着人们的价值判断。狄更斯说：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；人们面前应有尽有，人们面前一无所有。科技是把双刃剑。一方面它为我们带来了效率与便利；而另一方面又恰恰是这样一种效率与便利使我们变得焦虑、空虚、机械、麻木而不自知！

人们仿佛一直在求快，从过去的飞鸽传书到短信到微信QQ，写信寄情的美好等待沦为了流水线上即时消化消遣的速溶产品。我们做任何事情似乎都是那么赤裸裸的———做最具有性价比的事情，做能够获取最大经济利益的事情，除此以外的都是不重要的，因为他们并不具有性价比，不值得花费时间去思考！正襟危坐写书信与照相的仪式感是那么投入时间与精力的事，久而久之人们产生了疲于应付这种仪式的惰性！照片拍坏了，修一下亦或是重新拍一张只需几秒，一切都来得那么快，那么简单。这样的快节奏、标准化和量化，无疑最符合最高目标是追逐经济价值的当代文明，而这样一个文明将所有现代人都卷入进来，没有一个人能独善其身！

可是，一旦这种惰性开始蔓延，仪式感减退，情感就变得廉价起来。人与人，人与物之间的关系将彻底僵化，做每样事情只是机械地去重复一项任务或出于一种义务，而看不到任何美好可言。村上春树说仪式是一件很重要的事情。这给了我们——身处在狄更斯所描述的时代前不着村后不着店一种启迪：呼吁仪式感的再度回归！因为是它让生活成为生活，而不仅仅是简单的生存！

仪式感是对生活的重视，是对内心自我的尊重。它有别于那些走排场，过流程的形式主义。仪式感所带来的内心的愉悦感是要用心去做交换的！在生活的广角镜前，卡夫卡的仪式感是写作。卡夫卡在书信《致父亲》中说，“我在写作中总算有点安全了，我总算能喘一口气了。”

那么，我们呢，我们到哪里去喘一口气呢？在这诺大的镜头前，我们是选择表现得郑重其事还是格外地轻松随意呢？

　　　　奉贤区曙光中学 图书馆 林中元老师推荐