很多人说“中国人喜欢赞美苦难。”其实，不仅仅是中国人喜欢赞美苦难。无论西方还是东方，苦难都为许多人赞颂。西方《圣经》中遭受苦难的耶稣曾经说：只有遭受过苦难的人，死后才可以进入天堂。可见如此。

然而，这世上除了那些历经磨难而成功的人，有着更多历经磨难而被其击垮摧毁的群众。就其过程而言，苦难不是一杯醴。没有考中理想大学的学生，会因为承受不住理想的落空与精力的虚掷而轻贱了自己的生命；客观因素或他人的主观原因带给职业人员的不可逆转和选择，会造成他们心灵上的改变，甚至永远的阴影。

苦难是洪水猛兽，无论一个人是否成功挣脱它。苦难带给一个人的印记会伴随他直至一生漫长。那为何有的人是“浴火重生”，而有的人是坠入深渊。那是一个人历经苦难时所有的醒悟。

苦难的本身孕育不了伟大的人。贝多芬不是因为耳聋所以才会一夜对音乐创作登峰造极；木心不是因为牢狱本身而造就满腹文采。是他们对苦难的接受与相应之的自我蜕变，以及心理的坚强绽放了今日的他们。或许中国的传记作家太过喜欢大篇幅描写传主所遭受的客观不幸，以此去衬托，去渲染那样一种“天将降大任于斯人，必先苦其心志，痛其筋骨”的感觉。又或许是因为读者那一份不深入的浅读，忽略感受了那几笔传主遭受苦难时内心的转变过程。

所以，对苦难的思考是必要的。生命里每一个转点都有其必然因果。如果是我们自身所为造成了如今的苦难，我们应该痛定思痛，去改变自己使事情糟糕化的那一年，去解决它。如果是我们无法躲避，或是他人他物带来的苦难，我们应该相信自己有迎刃而解的能力，因为怯懦与不实践，所以才会有“困境”的存在。无论是哪一种苦难，都不会使我们完败。只是跌倒不起的那许多人没有清楚过自己的得，没有再有勇气去望曾经的前路。因此，历经苦难成功的人无一是因苦难而具备了那一份曾经没有，或加剧了自身面对挫折时的勇气与清醒。

但不是每个人都只有遭受过苦难才会得到某一种类似洗涤灵魂一样的升华。在文学史上，无论是莎翁还是简奥斯汀都一生顺遂，亦或是纳兰性德，还是晏殊，他们相较之那些人生大起大落的文学才子，人生都是平坦顺畅。但他们的确也著作出了与世长存的佳作，这便是所谓“醒悟”。

苦难给历者一笔格外的阅历，而未经历者，他们对人生、对生活也自有自己独特的领悟见解。苦难固然在人们的思想成熟上有很大的推动性，但这也不可以否定很多自身有悟性的人，就算未历经大风大浪，生命中其它的琐碎，世界里的过往人群，花草树木，目睹他人的事迹，皆是可思可感。

一个人的伟大与否，成功与否，实是不取决于他是否遭受苦难。是一个人对生活，在苦难中的醒悟造就了他自己。所以，是醒悟成就了苦难，带领囹圄之之的人脱离，并不单仅仅是苦难这一客观本身对人的折磨实现了人的“伟大”，是人的顿悟结合它，闯练它，最后方可说“是苦难成就了我。”

对人生持有清醒，一步步都笃定、明得失的人，都可以进入“天堂”。

 指导老师：刘瑾

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