庄子是战国时期道家学派的代表人物，曾做过宋国蒙地的漆园吏。相传，庄子自幼聪慧好学，与惠施为同学、挚友、曾南游楚越，探访古风，一生率性任为，崇尚自然，傲视王侯。楚王曾以厚礼聘其为相，却被他拒绝，并终生不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，以寓言传道，著书十余万言。

而真正让我深入了解庄子的，是从高二的《秋水》一文开始。在他随意夸张的写法中，我惊叹于他泯灭一切是非标准的相对主义，他将老子辩证法的相对性加以夸大，发展为相对主义，认为事物的大小、寿夭、善恶、美丑都是相对而言的，进而不谴是非，否否评判是非的一切客观标准。正是在这种浪漫主义色彩中，我开始沦陷于他的生命哲学，并一步步探寻他对于生命的思考。

后来多少个的日日夜夜，我的课桌上、床头上，总是随处可见他散文著作。从《内篇?应帝王》中他政治思想的超世脱俗、无为而治到《鼓盆而歌》中他对丧妻的悲痛、顺化生死的感悟，再到《齐物论》—“天地与我并生，而万物与我为一”、庄周梦蝶中人生如梦的精神境界。那一篇篇文章，不断震撼了我的心灵。在常人难以理喻的思想中，我却看见了他在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。我仿佛触摸到了他，融入了那一方生命思想，感悟到了人生的最高境界。

而在当今这个“自我失落”的时代，人们沉沦于世俗，我们的文化已经商业化了，我们的教育也完全功利化了，钱成了社会的价值标志，社会文明成了财富的文明，人也商品化了。文化成了人们赚钱的工具。于是人们不断地出现了怪圈：一方面是物质文明的不断提高，一方面是人的精神的逐渐落寞。而我们缺少的，正是庄子超越时空、功利与物累，追求精神自由的思想。

庄子曾在《逍遥游》中讲到：“至人无已，神人无功，圣人无名。”精神自由建立在超越物质的基础上，不能超越物质世界，就不可能获得精神自由。照庄子来看，人、物欲、自然等等都应该是一个和谐的自然整体。人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。而文化也是一个民族最应该珍视的东西，文化是人的精神播种、开花、结果的园地。对于现世人类无止境的贪欲与物化，庄子的思想无疑是人心的清凉剂。在我们无路可走时，是否还会想到几千年前濮水边持竿的庄子？

庄子的梦在时光中越发瑰丽诱人，耐得住今人寻味。只愿庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗的生命哲学能够拯救当今鄙俗的文化市场，弘扬中华经典作品中优秀传统文化与民族精神。

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