本次我想分享给大家的是一本外国经典《局外人》，我读的这本是上海译文出版社出版，它是法国作家加缪的成名作，也是存在主义文学杰作，以客观记录式的“零度风格”描述主人公默尔索在荒谬的世界中经历的种种荒谬的事，以及自身的荒谬体验。

从局外人视角读这本《局外人》，你绝对会感知到不一样的荒诞世界，也能对小说主人公身处局外人境地的无奈感触颇深了。若你还未走进这一荒诞世界，你大概很少对如今的法治体系感到幸福，你更不会知道这种差异的源头是什么。希望你们都能走进这本小说体会加缪笔下的荒诞感。

或许很多人开始读时，会给它贴上“平淡无味”的标签，但正是这些生活琐事，为后半部分做了完美的铺垫，和小说后半部分形成的反差，才更加发人深省，所谓“源于生活又高于生活”。

首先，小说讲述了一位寻常的年轻职员，终日麻木地生活在漫无目的惯性中，某日去海边度假，卷进一宗冲突，犯下杀人案，因“他没有在母亲的葬礼上流泪”等一系列有违伦理的行为为由，被法庭以“法兰西人民”的名义判处死刑。

这本充满了戏剧性和独特人格的著作，影响着世界人民来思考人性和法治的问题。既然本书的主旨是“司法”，那么和同类型小说《复活》相比，其独到之处又在哪里呢？我认为，后者的情节性更为突出，而前者有关人物命运的阐释和社会时代的揭示则更有韵味。

再者，让我们看看作者的态度。加缪存在本书一本的序言当中，对这个人物发出一连串的赞美词，说他从不耍花招，他拒绝说谎，他喜爱光明正大，从这个意义上来说，他是他所生活的社会里的那个局外人，很多人都说这个人“无动于衷”，但加缪认为应该用“善良宽和”这个词更为确切一些，从中我们能看出加缪对默尔索饱含着一种积极的态度和赞赏。

审讯期间，默尔索发出“究竟是谁在掌控和决定我的命运？”“他取代了我”“没有声辩的可能”的无奈。难道连当事人都要被弃在辩论者身后吗，这种压迫感也十分具有情节张力，引发读者“人道主义”的深刻同情，也正是这种压抑和深刻呈现了“悲剧”的样貌。

加缪笔下的默尔索不仅是多余的人也被称为空心人。一个人的性情可以与世相违，但不能内心荒芜尽是废墟。曹雪芹笔下有与封建入仕观念格格不入的宝黛二人，他们渴望思想的自由，不愿被世俗所束缚；近现代有鲁迅等一大批中国革命青年，与那些封建落后的普通人不同，他们思想先进、积极勇敢，堪称人间清醒。而本书中的主人公默尔索却是冷淡、无激情、无志气、浑浑噩噩，历史上被称作“极端虚无主义者”。书中的审讯和监狱生活可以看出默尔索根本不信上帝和基督教，这也使得当时的法官极度崩溃，这种反差感拉大了人物和时代的张力，当然这也并非是什么思想的先进性，而是完完全全一个“一切与己无关”的空心人形象。

小说的结尾，它由这个神甫和主人公默尔索的一系列对话和行为动作展开，并由默尔索回想其母在世的一些经历而引发的一种解脱。一个悲剧性的生命这么就结束了。

“一锤落定，绝无回旋，受刑者必死无疑”是默尔索在想象自己在断头台时的凄凉与无奈。

最后，这本书不禁让我联想到罗翔老师在《圆圈正义》中所提及的一个古代“以法治之名行法家之实”的现象，实专制也。“如果司法是一种让人莫名恐惧的力量，那这一定是法家的幽灵，而绝非法治的精神。”

而如今我们的法治体系日趋完善了，以坚持党的领导、人民主体地位、法律面前人人平等、依法治国和以德治国相结合、从中国实际出发为原则来全面推进依法治国，但仍存在一些判决现象“无罪判决”，大部分检察官会建议“认罪换轻判”，为了保他所谓的“绩效分”，罗翔老师又指出“无论坚持多么崇高的抽象理念，我们都不要让他人成为我们信念的牺牲品”。

我想，一个法律人的最高境界就在乎此吧，一个人的成功是绝不能以他人的牺牲来换取的。法治的精神令人向往，法制的幽灵令人恐惧，也许在封建时代，我们会对法治精神产生“虽不能至，心向往之”的感触，但在发展至今的现代，只要我们饱含着对法律的敬畏，警惕擦边行为，就能免于纷争了吧。

指导老师：吴强

华东理工大学附属奉贤曙光中学 图书馆 林中元推荐