《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。该书思路缜密，文笔优美，内蕴激情，是不可多得的佳作。
此书共分为两部分，在书中杨绛女士关注了神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题。融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。
后一部分则由注释《写在人生边上》多篇散文构成。在《论语趣》一文中，杨绛女士提到，钱钟书先生和她都认为，孔子最喜欢的弟子是子路而不是颜回，最不喜欢的是不懂装懂、大胆胡说的宰予。
自序
走到人生边上——自问自答
前言
一 神和鬼的问题
二 有关人的问题
（一）人有灵魂
（二）人有个性
（三）人有本性
1.本性的意义
2.什么是人的本性？
（1）食色性也
（2）灵性良心
3.每个人具有双重本性
三 灵与肉的斗争和统一
（一）灵与肉既有矛盾，必有斗争；经过斗争，必有统一
1.斗争的双方
（1）一方面是肉体
（2）另一面是灵性良心
（3）在灵与肉的斗争中，灵魂在哪一面？
2.灵与肉怎样斗
（二）灵与肉的统一
1.灵性良心占上风
2.灵性良心被弃置不顾
3.灵与肉的妥协
（三）灵与肉的斗争中，谁做主？
四 命与天命
（一）人生有命
（二）命理
（三）人能做主吗？
（四）命由天定，故称天命
五 万物之灵
六 人类的文明
（一）人的可贵在于人的本身
（二）天地生人的目的
七 人生实苦
八 人需要锻炼
九 修身之道
十 受锻炼的是灵魂
（一）人受锻炼
（二）在肉体和灵魂之间，“我”在哪一边？
（三）锻炼的成绩
十一 人生的价值
结束语
注释
一阿菊闯祸
二 温德先生爬树
三 劳神父
四 记比邻双鹊
五 三叔叔的恋爱
六 孔夫子的夫人
七 《论语》趣
八 镜中人
九 他是否知道自己骗人？
十 穷苦人 三则
（一）路有冻死骨
（二）吃施粥
（三）“瞎子饿煞哉！”
十一 胡思乱想
（一）胡思乱想之一
（二）胡思乱想之二
十二 她的自述
十三 韩平原的命
十四 良心[1]
人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。《写在人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释，回答了神和鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一，修身之道，人生的价值等。
二零零五年一月六日，我由医院出院，回三里河寓所。我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是“回家”了。
躺在医院病床上，我直在思索一个题目：《走到人生边上》。一回家，我立即动笔为这篇文章开了一个头。从此好像着了魔，给这个题目缠住了，想不通又甩不开……
——摘自《走到人生边上》自序
杨绛
杨绛女士，1911年生，原名杨季康，钱钟书夫人。中国社会科学院外国文学研究员，著名作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》，2016年5月25日凌晨在北京协和医院病逝，享年105岁。
初读杨绛与《走在人生边上》
《走到人生边上》这本书是杨绛96岁高龄之时著作。
杨绛是钱钟书妻子，他们都是爱书之人，有人开玩笑说，杨绛考入清华，为了“两书”，一为读书，二为钟书。
年少时，杨绛的父亲问她：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”杨绛说：“不好过。”“一星期不让你看书呢？”“一星期都白过了。”
杨绛与钱钟书一起留学时，他们白天上课，晚上回公寓，不改旧习，发奋读书，青灯黄卷相伴，不亦乐乎。在他们河南的住处，满屋尽是书香，客厅和书房合二为一，最醒目的大小书柜尽是书，包括了古今中外、中文、外文等各种各样的书籍。
《论语》说：“学为己”，读人文之书首先是精神上的需要，而不是功利上的需要。读书对于他们来说，已经不仅仅是职业，更是他们精神的支点。书中的知识和智慧已经通过深刻的感悟内化为个人的精神信念，引导他们走向完美的人生。
杨绛老人经历过很多人世变故、天灾人祸，但却总能本着一份处乱不惊的乐观心态安然渡过难关。1966年8月，杨绛、钱锺书先后被打成“牛鬼蛇神”，1970 年，夫妻双双被“发配”去河南息县“五七”干校接受改造，她甚至可以无畏而乐观地顶着“阴阳头”。如果说“坚强”构成了杨绛生命的支撑点的话，那么“豁达”则是她对命运不作逃遁的外在表现。这种豁达，是对恶意攻击的一种漠视。因为穿透了表象，窥破了人生，她在苦难中分泌出乐观、幽默的成分来。她在磨难中直面人生，豁达乐观的精神足以让人仰视。
1997年3月4日，杨绛的独生女儿钱瑷不幸病逝。女儿病逝，极度难过。更不幸的是，1998年12月19日，钱钟书驾鹤仙去，更大的痛苦压迫着杨绛先生。她忆往追昔，凭寄哀思，将读书治学作为人生的最后追求，甚至生命本身。
《走到人生边上》前一半自问自答的部分是杨绛在试图参透生死的意义。生而为人是为了什么？人世间最宝贵是什么？折磨这一生会得到什么？人究竟有没有灵魂？
在前言中，杨先生写：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”
这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。
讨论人生的价值时，杨绛先生强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨先生说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。”她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来。
一般来说，中国人的观念是把人分成两个部分，就是内在的灵魂和外在的身体。杨绛先生从小受教会学校的教育,受基督教的影响较多。
《圣经》帖撒罗尼迦前书五章二十三节里说，“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。”从这里看出，人有三个部分：灵、魂、身体。那到底人的灵是什么？人的灵有什么功能？人的灵，乃是人最深的部分，是人与神交通往来的器官。所以，《圣经》说，要在灵里敬拜，在灵里祷告，甚至也能在灵里与神的灵同作见证。
人的魂在《圣经》原文的意思，就是人的精神，心理的层次。一般来说，魂就是人思想、推理、决定的部分。因此，灵与魂是有分别的，并不是混在一起的。我们必须有明确的认识，才能有正确的经历。约翰福音四章二十四节说，“神是灵，敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”可见我们的灵，乃是重在与神来往。
杨绛先生在书中说到的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各自称为“我”。这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。所以，杨先生说：“灵魂虽然带上一个’灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”
读读部分篇章
《人有灵魂》——摘自杨绛《走到人生边上》
我首先要说，人有灵魂。每个人都有一个身体，而身体具有生命，称灵魂。灵魂是看不见的，但身体有没有生命却显而易见。死尸和活人的区别看得出，摸得着。所以每个活着的人，有肉体，也具有生命。上文已经说过，人的生命不是草木、虫蚁的生命，也不是禽兽的生命，我们称一条人命或一个灵魂；名称不同而所指同是人的生命。下文我避免用“一条人命”而采用“一个灵魂”，因为在我国文字里，“命”字有两重意义。生命（life）称命；命运(fate)也称命，例如“薄命”、“贫贱命”、“命大”、“生死由命”等。同一个字而所指不同，在思维过程中容易引起混乱，导致错误。灵魂是否不灭，可以是问题；而活着的人都有生命或灵魂，是不成问题的。可以肯定地说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。
《灵性良心》——摘自杨绛《走到人生边上》
灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的；灵性良心完全消灭肉欲，可说办不到。
我偶在报上看到一则报道（2006年10月18日《文汇报》），说上海徐汇商业区有一栋写字楼，原先是上海最大的天文台。我立即记起徐汇区天文台的创始人劳神父(Père Robert)。徐汇区天文台是马相伯（天主教神父，复旦大学创始人）领导下，由劳神父创办的小天文台扩大的。那是一座简陋的小洋房，上面虚架着一间小屋，小屋里有一架望远镜，可观察天体。劳神父每夜在那里观看天象。楼下是物理实验室，因为劳神父是物理学家。他的职业是徐家汇圣母院的驻堂神父，业余研究物理，曾有多种发明，如外白渡桥顶的气球，每日中午十二时准时升起，准确无误，相当于旧时北京正午十二时放的“午时炮”。我在启明上学时，大姐姐带我去看劳神父，他就和我讲有趣的故事，大概这就是他的休息。在我心目中，他是克制肉欲，顺从灵性良心的模范人物。
上海至今还有一条纪念他的劳神父路（现改名合肥路）。
还有一位是修女礼姆姆，我在启明（天主教会创办，现改名上海市第四中学）上学时的校长姆姆。她没有后台，当了二十多年校长，暮年给一位有后台的修女挤出校长办公室，成了一名打杂的劳务工。她驯顺勤谨地干活儿，除了晚上规定的睡眠，一辈子没闲过，直到她倒地死去。她的尸体，由人抬放床上，等待装入棺材。她死了好半天，那颗心脏休闲了一下，忽又跳动起来。她立即起身下床工作，好像没死过一样。她又照常工作了好多天，不记得是十几天或几十天后，又倒地死了。这回没有再活过来。
这两位修士，可说是灵性良心占上风，克制了肉欲。但他们是职业修士。在我们普通人之间，道高德劭，能克己为人的也不少，很多默默无闻的人都做到了克制“小我”而让灵性良心占上风。尽管他们达不到十全十美，人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了。
摘自《百度百科》与网络
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