家里的书房中有一本《陶行知读本》（少儿版），是在上师大读研的时候支农社的老社长李勇留下来的。虽然陶行知先生名气很大，被誉为“陶子”，但我一直放着，并没有动。因为是少儿版，我一向对此非常鄙视，认为小孩子看的东西能有多少价值呢？记得，读小学的时候，老师办公室的墙壁上都有陶行知的名言“捧着一颗心来，不带办根草去”。一想起这句话，我就发怵：都市场经济时代了，这种无私的奉献精神是否过时了呢？基于种种的偏见，所以我一直没有动这本书。没想到，今年暑假拿出来翻翻，令我非常的惊讶：这些教育思想不就是我非常认同、非常向往的吗？我心中的陶行知先生的形象立马有了变化，变得睿智起来。

这本书中体现的陶行知先生的教育思想有很多，但是最让我感触深的是“生活即教育”。虽说，这已经是80年前的教育思想了，虽说这种教育思想在很大程度上是从美国实用主义哲学家杜威那边“舶来”的，但是，它却仍然另现在的中国教育家欣赏、感触不已。陶先生认为，既然生活是人生最重要的，那么，教育就要为着生活，而不是为了其他。为此，他认为“是生活便是教育”；“是好生活便是好教育，是坏生活便是坏教育”。既然，生活是教育的出发点，也是最重的归宿，那么生活之外的东西便是实现教育的工具而已。所以，他又提出了一个非常明智的看法“书是一种工具”。他甚至认为“书是只能用不能读的”。他还以生活为尺度，提出了辨别伪知识的方法：“一、根本上错误的，不符事实的”；“二、强不知以为知，实在不知。人家告诉他，可是他自己一点经验没有，对于别人所说的话并不了解，这也是虚伪的知识。”循着这个逻辑，他又提出了一个令人熟悉而又陌生的看法“社会即学校”。对此，有人提出质疑，“坏的社会也可以做学校吗？”陶先生答道：“坏的学校，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的情况来。”

说实话，这本书对我是蛮有震撼力的。我非常佩服陶先生，他不愧是美国大哲学家杜威的高足；我佩服他，他不愧是个具有良知和个性的中国知识分子，在那种国难当头的年代里，能够负笈远游，将国外的教育“真经”带回，并结合当时中国的实际情况，糅合出符合时代需要的教育理念。可以说，他的教育理念不存在过不过时的问题，无论是计划经济时代还是市场经济时代，都是适用的。毛泽东主席就称赞过他是一个伟大的人民教育家。可见，毛也是很赞同他的学说的。我想，凡是真正生活过的，具有独立个性的人，都会认同他的教育观念。不过，真因为如此，他的教育观念也是具有“威胁性”的，凡是不为着国民着想的人和统治者，都不会欣赏他的理念。所以，他的教育理念在我们这个时代尽管为广大的教育家所赞赏，但是真正推开去，那不知道是猴年马月的事情。大家都在唱，陶行知的思想多么伟大、多么历久弥新，多么跨越时代，但是，大多数的学校只能将学生圈养起来，还编出种种幌子。

我不想多说什么，只是觉得这是本好书，这里面有真理，虽然现在很难实施，但是总有一天会为大家接受的。

曙光中学 图书馆 林中元老师推荐